ศีลล้างบาปในโบสถ์คาทอลิก

เดอะ ศีลล้างบาป เป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรคาทอลิกที่แสดงถึงการเข้าสู่ความเชื่อของคริสเตียน เป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่และเป็นสัญลักษณ์แห่งพระคุณของพระเจ้า ผ่านพิธีกรรม บุคคลจะได้รับการชำระบาปดั้งเดิมและเกิดใหม่ในฐานะลูกของพระเจ้า

พิธีบัพติศมามีหลายขั้นตอน ประการแรก ปุโรหิตหรือมัคนายกจะเจิมบุคคลนั้นด้วยน้ำมันที่รับพร นี่เป็นสัญญาณของการสถิตอยู่ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ จากนั้นบุคคลนั้นจะถูกจุ่มลงในน้ำสามครั้งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ หลังจากการแช่ ปุโรหิตจะประกาศชื่อของบุคคลนั้นและประกาศว่าพวกเขาเป็นลูกของพระเจ้า

ศีลล้างบาปเป็นส่วนสำคัญของความเชื่อคาทอลิก เป็นเครื่องหมายแห่งความรักและพระคุณของพระเจ้า และเป็นเครื่องเตือนใจถึงฤทธิ์เดชของการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของความมุ่งมั่นต่อคริสตจักรคาทอลิกและคำสอน

คริสตจักรคาทอลิกสนับสนุนให้พ่อแม่ให้บัพติศมาแก่ลูกทันทีหลังคลอด นี่เป็นสัญญาณของความศรัทธาและวิธีที่จะทำให้เด็กได้รับการเลี้ยงดูในความเชื่อของคาทอลิก นอกจากนี้ยังเป็นวิธีที่ทำให้แน่ใจว่าเด็กจะได้รับการต้อนรับเข้าสู่ศาสนจักรและรับศีลระลึก

ศีลล้างบาปเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงถึงการเข้าสู่ความเชื่อของคริสเตียน เป็นเครื่องหมายแห่งความรักและพระคุณของพระเจ้า และเป็นเครื่องเตือนใจถึงฤทธิ์เดชของการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู เป็นส่วนสำคัญของความเชื่อคาทอลิกและเป็นสัญญาณของความมุ่งมั่นต่อคริสตจักรและคำสอน

พิธีบัพติศมามักถูกเรียกว่า 'ประตูโบสถ์' เพราะเป็นประตูแรกของ เจ็ดศีลศักดิ์สิทธิ์ ไม่เพียงทันเวลาเท่านั้น (เนื่องจากชาวคาทอลิกส่วนใหญ่รับเป็นทารก) แต่มีความสำคัญเนื่องจากการรับศีลศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ขึ้นอยู่กับศีลศักดิ์สิทธิ์ เป็นครั้งแรกในสาม ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการเริ่มต้น , อีกสองคนเป็น ศีลระลึก และ ศีลมหาสนิท . เมื่อรับบัพติศมาแล้ว บุคคลนั้นจะกลายเป็นสมาชิกของศาสนจักร ตามเนื้อผ้า พิธีบัพติศมา (หรือพิธี) จัดขึ้นที่ด้านนอกประตูส่วนหลักของโบสถ์เพื่อแสดงถึงข้อเท็จจริงนี้

ความจำเป็นของบัพติศมา

พระคริสต์เองทรงสั่งให้เหล่าสาวกประกาศข่าวประเสริฐแก่ทุกประชาชาติและให้บัพติศมาแก่ผู้ที่ยอมรับข่าวสารแห่งข่าวประเสริฐ ในการเผชิญหน้ากับนิโคเดมัส ( ยอห์น 3:1-21 ) พระคริสตเจ้าตรัสชัดเจนว่า ล้างบาป จำเป็นสำหรับความรอด: 'เอเมน เอเมน เราบอกท่านว่า ถ้ามนุษย์ไม่ได้บังเกิดใหม่ด้วยน้ำและพระวิญญาณบริสุทธิ์ เขาจะเข้าในอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าไม่ได้' สำหรับชาวคาทอลิก ศีลระลึกไม่ได้เป็นเพียงพิธีการเท่านั้น เป็นเครื่องหมายของคริสเตียนเพราะนำเราเข้าสู่ชีวิตใหม่ในพระคริสต์

ผลของศีลล้างบาป

บัพติศมามีผลเบื้องต้น 6 ประการ ซึ่งเป็นพระคุณเหนือธรรมชาติทั้งหมด:

1. การกำจัดความผิดของทั้งบาปดั้งเดิม (บาปที่มอบให้กับมวลมนุษยชาติโดยการตกสู่บาปของอาดัมและเอวาในสวนเอเดน) และบาปส่วนบุคคล (บาปที่เราได้ก่อขึ้นเอง)
2. การปลดเปลื้องการลงโทษทั้งหมดที่เราเป็นหนี้เพราะความบาป ทั้งทางโลก (ในโลกนี้และในไฟชำระ) และชั่วนิรันดร์ (การลงโทษที่เราจะประสบในนรก)
3. การหล่อหลอมพระคุณในรูปแบบของ ชำระพระคุณให้บริสุทธิ์ (ชีวิตของพระเจ้าภายในเรา); เดอะ เจ็ดของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ; และ คุณธรรมทางเทววิทยาสามประการ .
4. กลายเป็นส่วนหนึ่งของพระคริสต์
5. เป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรซึ่งเป็นร่างกายลึกลับของพระคริสต์บนโลก
6. ช่วยให้มีส่วนร่วมในศีลระลึก ฐานะปุโรหิตของผู้เชื่อทุกคน และ การเติบโตในพระคุณ .

รูปแบบของพิธีบัพติศมา

ในขณะที่ศาสนจักรมีพิธีบัพติศมาแบบขยายซึ่งโดยปกติจะมีการเฉลิมฉลอง ซึ่งรวมถึงบทบาทสำหรับทั้งพ่อแม่และผู้ปกครองอุปถัมภ์ สาระสำคัญของพิธีดังกล่าวมีอยู่สองประการ: การเทน้ำบนศีรษะของผู้ที่จะรับบัพติศมา (หรือการจุ่มตัว คนในน้ำ); และคำว่า 'ข้าพเจ้าให้บัพติศมาแก่ท่านในพระนามแห่งพระบิดา พระบุตร และพระจิต'

รัฐมนตรีว่าการกระทรวงพิธีบัพติศมา

เนื่องจากรูปแบบของบัพติศมาต้องการเพียงน้ำและคำพูด ศีลระลึก เช่น ศีลสมรส ไม่ต้องการนักบวช บุคคลที่รับบัพติสมาสามารถให้บัพติศมาแก่ผู้อื่นได้ ในความเป็นจริง เมื่อชีวิตของบุคคลหนึ่งตกอยู่ในอันตราย แม้แต่ผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมา—รวมถึงผู้ที่ไม่เชื่อในพระคริสต์—ก็สามารถให้บัพติศมาได้ โดยมีเงื่อนไขว่าบุคคลที่ทำพิธีบัพติศมาจะต้องปฏิบัติตามรูปแบบของบัพติศมาและเจตนาโดย บัพติศมา เพื่อทำในสิ่งที่ศาสนจักรทำ—อีกนัยหนึ่งคือนำผู้ที่ได้รับบัพติศมาเข้าสู่ความสมบูรณ์ของศาสนจักร

ในบางกรณีที่ผู้รับบัพติศมากระทำโดยผู้ปฏิบัติพิเศษ—นั่นคือบุคคลอื่นที่ไม่ใช่ปุโรหิต ผู้ปฏิบัติศาสนกิจทั่วไปของศีลระลึก—ปุโรหิตอาจทำพิธีบัพติศมาแบบมีเงื่อนไขในภายหลัง อย่างไรก็ตาม บัพติศมาแบบมีเงื่อนไขจะทำได้ต่อเมื่อมีข้อสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับความถูกต้องของการใช้ศีลระลึกดั้งเดิม—ตัวอย่างเช่น ถ้าใช้สูตรที่ไม่ใช่ตรีโกณมิติ หรือหากบัพติศมาดำเนินการโดยบุคคลที่ไม่ได้รับบัพติศมา ยอมรับในภายหลังว่าไม่ได้มีเจตนาอันสมควร
บัพติศมาแบบมีเงื่อนไขไม่ใช่ 'การบัพติศมาใหม่'; สามารถรับศีลระลึกได้เพียงครั้งเดียวเท่านั้น และไม่สามารถทำพิธีบัพติศมาแบบมีเงื่อนไขได้ด้วยเหตุผลอื่นใดนอกเหนือไปจากข้อสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับความถูกต้องของใบสมัครเดิม—เช่น ถ้าบัพติศมาถูกต้องแล้ว ปุโรหิตไม่สามารถทำพิธีบัพติศมาแบบมีเงื่อนไขเพื่อให้ครอบครัวและเพื่อน ๆ อยู่ด้วยได้

อะไรทำให้บัพติศมาถูกต้อง?

ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น รูปแบบของพิธีศีลล้างบาปมีองค์ประกอบสำคัญสองประการ: การราดน้ำบนศีรษะของบุคคลที่จะรับบัพติศมา (หรือการจุ่มบุคคลลงในน้ำ); และคำว่า 'ข้าพเจ้าให้บัพติศมาแก่ท่านในพระนามแห่งพระบิดา พระบุตร และพระจิต'

อย่างไรก็ตาม นอกจากองค์ประกอบสำคัญสองประการนี้แล้ว ผู้ทำพิธีบัพติศมาต้องตั้งใจตามที่พระศาสนจักรคาทอลิกต้องการเพื่อให้บัพติศมาถูกต้อง กล่าวอีกนัยหนึ่ง เมื่อเขาให้บัพติศมา 'ในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์' เขาต้องหมายความในพระนามของตรีเอกานุภาพ ของคริสตจักร

คริสตจักรคาทอลิกถือว่าการบัพติศมาที่ไม่ใช่คาทอลิกถูกต้องหรือไม่?

ถ้าทั้งองค์ประกอบของบัพติศมาและความตั้งใจที่จะทำพิธีบัพติศมามีอยู่จริง คริสตจักรคาทอลิกถือว่าบัพติศมานั้นถูกต้อง ไม่ว่าใครจะเป็นผู้บัพติศมาก็ตาม เนื่องจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์ตะวันออกและโปรเตสแตนต์มีองค์ประกอบสำคัญสองประการในรูปแบบของบัพติศมาและมีความตั้งใจที่เหมาะสม คริสตจักรคาทอลิกจึงถือว่าบัพติศมาถูกต้อง

ในทางกลับกัน ในขณะที่สมาชิกของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (โดยทั่วไปเรียกว่า 'มอร์มอน') เรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียน พวกเขาไม่เชื่อในสิ่งเดียวกับที่ชาวคาทอลิก ออร์โธดอกซ์ และโปรเตสแตนต์เชื่อเกี่ยวกับพระบิดา พระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ แทนที่จะเชื่อว่าบุคคลเหล่านี้เป็นสามบุคคลในพระเจ้าองค์เดียว (ตรีเอกานุภาพ) โบสถ์ LDS สอนว่าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นเทพสามองค์ที่แยกจากกัน ดังนั้น คริสตจักรคาทอลิกจึงประกาศว่าการบัพติศมาในโบถส์นั้นไม่ถูกต้อง เพราะชาวมอร์มอนเมื่อพวกเขาให้บัพติศมา 'ในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์' ไม่ได้ตั้งใจอย่างที่คริสเตียนตั้งใจ—นั่นคือ พวกเขาไม่ได้ตั้งใจให้บัพติศมาในนามของตรีเอกานุภาพ

การล้างบาปทารก

ในคริสตจักรคาทอลิกทุกวันนี้ พิธีบัพติศมามักจะทำกับทารก ในขณะที่คริสเตียนคนอื่นๆ คัดค้านการบัพติศมาของทารกอย่างรุนแรง โดยเชื่อว่าการบัพติศมานั้นต้องการความยินยอมจากผู้ที่จะรับบัพติศมา ออร์โธดอกซ์ตะวันออก ผู้นับถือนิกายแองกลิกัน นิกายลูเทอแรน และกลุ่มโปรเตสแตนต์สายหลักอื่นๆ ก็ปฏิบัติพิธีบัพติศมาสำหรับทารกเช่นกัน และมีหลักฐานว่าได้ปฏิบัติกันตั้งแต่ยุคแรกๆ ของศาสนจักร

เนื่องจากการบัพติศมาเป็นการขจัดทั้งความรู้สึกผิดและการลงโทษที่เกิดจากบาปดั้งเดิม การชะลอบัพติศมาจนกว่าเด็กจะเข้าใจศีลระลึกอาจทำให้ความรอดของเด็กตกอยู่ในอันตราย เขาควรตายโดยไม่รับบัพติศมาหรือไม่?

พิธีล้างบาปผู้ใหญ่

ผู้ใหญ่ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกยังได้รับศีลระลึก เว้นแต่พวกเขาจะรับศีลล้างบาปแล้ว (หากมีข้อสงสัยว่าผู้ใหญ่ได้รับบัพติศมาแล้วหรือไม่ ปุโรหิตจะทำพิธีบัพติศมาแบบมีเงื่อนไข) บุคคลสามารถรับบัพติศมาเพียงครั้งเดียวในฐานะคริสเตียน—ถ้ากล่าวคือเขาได้รับบัพติศมาในฐานะลูเทอแรน เขาจะไม่ได้เป็น ' รับศีลล้างบาป' เมื่อเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

ในขณะที่ผู้ใหญ่สามารถรับบัพติศมาได้หลังจากคำแนะนำที่ถูกต้องในความเชื่อ บัพติศมาสำหรับผู้ใหญ่มักเกิดขึ้นในวันนี้โดยเป็นส่วนหนึ่งของพิธีเริ่มต้นคริสเตียนสำหรับผู้ใหญ่ (RCIA) และตามด้วยการยืนยันและศีลมหาสนิทในทันที

การล้างบาปแห่งความปรารถนา

แม้ว่าศาสนจักรสอนเสมอว่าการบัพติศมาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความรอด แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าเฉพาะผู้ที่รับบัพติศมาอย่างเป็นทางการเท่านั้นที่จะรอดได้ ตั้งแต่แรกเริ่ม ศาสนจักรตระหนักว่ามีบัพติศมาอีกสองประเภทนอกเหนือจากบัพติศมาในน้ำ

บัพติศมาแห่งความปรารถนาใช้ได้ทั้งกับผู้ที่ต้องการรับบัพติศมา แต่ตายก่อนรับศีลระลึกและ 'ผู้ที่ไม่รู้จักพระกิตติคุณของพระคริสต์หรือศาสนจักรของพระองค์โดยไม่ใช่ความผิดของตนเอง แต่ยังคงแสวงหาพระเจ้าด้วย ใจที่จริงใจและได้รับการดลใจโดยพระคุณ พยายามในการกระทำของพวกเขาเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระองค์ตามที่พวกเขารู้ผ่านการบงการของความรู้สึกผิดชอบชั่วดี' (ธรรมนูญว่าด้วยคริสตจักรสภาวาติกันที่สอง).

การล้างบาปด้วยเลือด

การบัพติศมาด้วยเลือดนั้นคล้ายกับการบัพติศมาด้วยความปรารถนา หมายถึงการพลีชีพของผู้เชื่อที่ถูกสังหารเพื่อความเชื่อก่อนที่พวกเขาจะมีโอกาสรับบัพติศมา นี่เป็นเหตุการณ์ทั่วไปในศตวรรษแรกๆ ของศาสนจักร แต่ในยุคต่อมาในดินแดนผู้สอนศาสนาด้วย เช่นเดียวกับบัพติศมาแห่งความปรารถนา บัพติศมาด้วยเลือดมีผลเช่นเดียวกับบัพติศมาในน้ำ