เทพเจ้าองค์เดียวหรือหลายองค์: ความหลากหลายของเทวนิยม

พระเจ้าหนึ่งหรือหลายพระองค์: ความหลากหลายของเทวนิยมเป็นหนังสือที่ลึกซึ้งและครอบคลุมซึ่งสำรวจเทวนิยมประเภทต่างๆ เขียนโดยนักศาสนศาสตร์และนักปรัชญา ดร. ริชาร์ด สวินเบิร์น หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความเชื่อและทฤษฎีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องพระเจ้า ตรวจสอบรูปแบบต่างๆ ของลัทธิเทวนิยม รวมทั้งเอกเทวนิยม ลัทธิพหุเทวนิยม ลัทธิแพนเทวนิยม และลัทธิแพนอเทวนิยม ตลอดจนข้อโต้แย้งต่าง ๆ สำหรับและต่อต้านแต่ละสิ่ง Swinburne ยังกล่าวถึงความหมายของเทวนิยมที่มีต่อศีลธรรม วิทยาศาสตร์ และแง่มุมอื่นๆ ของชีวิต

หนังสือเล่มนี้เขียนได้ดีและเข้าใจง่าย ทำให้เป็นแหล่งข้อมูลที่ดีสำหรับทุกคนที่สนใจเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเทวนิยม ข้อโต้แย้งของ Swinburne มีเหตุผลและสมเหตุสมผล และเขาให้มุมมองที่สมดุลเกี่ยวกับเทวนิยมประเภทต่างๆ นอกจากนี้เขายังรวมตัวอย่างที่หลากหลายเพื่ออธิบายประเด็นของเขา ทำให้หนังสือเล่มนี้เป็นแหล่งข้อมูลอันล้ำค่าสำหรับทุกคนที่ต้องการทำความเข้าใจเกี่ยวกับเทวนิยมให้ดียิ่งขึ้น

โดยรวมแล้ว One or Many Gods: The Varieties of Theism เป็นหนังสือที่ยอดเยี่ยมสำหรับทุกคนที่สนใจเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเทวนิยม มันให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับรูปแบบต่างๆ ของเทวนิยมและข้อโต้แย้งสำหรับและต่อต้านแต่ละอย่าง งานเขียนของ Swinburne มีความชัดเจนและกระชับ และเขาให้มุมมองที่สมดุลเกี่ยวกับเทวนิยมประเภทต่างๆ แนะนำเป็นอย่างยิ่งสำหรับทุกคนที่ต้องการทำความเข้าใจเกี่ยวกับเทวนิยมและความหมายของมันให้ดียิ่งขึ้น

ศาสนาหลักของโลกส่วนใหญ่—แต่ไม่ใช่ทั้งหมด—มีเทวนิยม:มีความเชื่อและความศรัทธาเป็นพื้นฐานในการดำรงอยู่ของเทพเจ้าหนึ่งองค์หรือมากกว่านั้น ซึ่งแยกจากมนุษย์อย่างชัดเจนและเป็นไปได้ที่จะมีความสัมพันธ์ด้วย

มาดูวิธีต่างๆ ที่ศาสนาต่างๆ ในโลกปฏิบัติแบบเทวนิยมกันโดยสังเขป

นิยามคลาสสิก / ปรัชญา

ตามทฤษฎีแล้ว คำว่า 'พระเจ้า' มีความหมายไม่สิ้นสุดในความหมายของคำว่า 'พระเจ้า' แต่มีการกล่าวถึงคุณลักษณะทั่วไปหลายอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้ที่มาจากประเพณีของศาสนาและปรัชญาตะวันตก เนื่องจากเทวนิยมประเภทนี้อาศัยกรอบกว้างๆ ของการตัดกันระหว่างการสืบเสาะทางศาสนาและปรัชญา จึงมักเรียกว่า 'เทวนิยมแบบคลาสสิก' 'เทวนิยมมาตรฐาน' หรือ 'เทวนิยมเชิงปรัชญา' เทวนิยมคลาสสิก / ปรัชญามีหลายรูปแบบ แต่โดยเนื้อแท้แล้ว ศาสนา ที่จัดอยู่ในประเภทนี้เชื่อในธรรมชาติเหนือธรรมชาติของเทพเจ้าหรือเทพเจ้าที่สนับสนุนการปฏิบัติทางศาสนา

เทวนิยมผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า

ในขณะที่อเทวนิยมและเทวนิยมเกี่ยวข้องกับความเชื่อ ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า เกี่ยวข้องกับความรู้ รากศัพท์ภาษากรีกรวมกันก(ไม่มี) และการวินิจฉัยโรค (ความรู้). ดังนั้น อไญยนิยมจึงหมายความตามตัวอักษรว่า “ปราศจากความรู้” ในบริบทที่ใช้ตามปกติ คำนี้หมายถึง: โดยปราศจากความรู้ถึงการดำรงอยู่ของเทพเจ้า เนื่องจากเป็นไปได้ที่คนๆ หนึ่งจะเชื่อในพระเจ้าหนึ่งองค์หรือมากกว่านั้นโดยไม่ได้อ้างว่ารู้แน่ชัดว่ามีเทพเจ้าใดๆ อยู่ จึงเป็นไปได้ที่จะเป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า

เอกเทวนิยม

คำว่า monotheism มาจากภาษากรีกลิง, (หนึ่ง) และธีออส (พระเจ้า)ดังนั้น monotheism จึงเป็นความเชื่อในการมีอยู่ของพระเจ้าองค์เดียว เอกเทวนิยม โดยทั่วไปจะตรงกันข้ามกับลัทธิพหุเทวนิยม(ดูด้านล่าง) ซึ่งเป็นความเชื่อในเทพเจ้าหลายองค์และด้วยต่ำช้าซึ่งก็คือการไม่มีความเชื่อในเทพเจ้าใดๆ

เทพ

ลัทธิเทวนิยมเป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิเอกเทวนิยม แต่ยังคงมีลักษณะและพัฒนาการที่แตกต่างกันมากพอที่จะอธิบายแยกจากกัน นอกเหนือจากการรับเอาความเชื่อของ monotheism ทั่วไปมาใช้แล้ว นักเทวนิยมยังรับเอาความเชื่อที่ว่าพระเจ้าที่มีอยู่องค์เดียวนั้นมีลักษณะส่วนบุคคลและ พ้น จากจักรวาลที่สร้างขึ้น อย่างไรก็ตาม พวกเขาปฏิเสธความเชื่อซึ่งมีอยู่ทั่วไปในหมู่ผู้นับถือพระเจ้าองค์เดียวในตะวันตกว่าพระเจ้าองค์นี้ดำรงอยู่จริง—ปัจจุบันมีบทบาทในจักรวาลที่สร้างขึ้น

Henotheism และ Monolatry

Henotheism มีพื้นฐานมาจากรากภาษากรีกเขาคือหรือเฮโนส, (หนึ่ง) และธีออส(พระเจ้า). แต่คำนี้ไม่ใช่คำพ้องความหมายสำหรับ monotheism แม้ว่าจะมีความหมายทางนิรุกติศาสตร์เหมือนกันก็ตาม

อีกคำที่แสดงความคิดเดียวกันคือคนเดียว,ซึ่งมีรากศัพท์มาจากภาษากรีกลิง (หนึ่ง)และlatreia (บริการหรือบูชาพระ)คำนี้ดูเหมือนจะถูกใช้เป็นครั้งแรกโดยจูเลียส เวลเฮาเซน เพื่ออธิบายประเภทของลัทธิพหุเทวนิยมที่บูชาเทพเจ้าเพียงองค์เดียว แต่ที่ซึ่งเทพเจ้าอื่น ๆ ได้รับการยอมรับว่ามีอยู่ในที่อื่น ศาสนาของชนเผ่าจำนวนมากตกอยู่ในหมวดหมู่นี้

ลัทธิพหุเทวนิยม

ระยะลัทธิพหุเทวนิยมมีพื้นฐานมาจากรากศัพท์ภาษากรีกโพลี(จำนวนมาก) และธีออส (พระเจ้า). ดังนั้น คำนี้จึงใช้เพื่ออธิบายระบบความเชื่อที่พระเจ้าหลายองค์ได้รับการยอมรับและบูชา ตลอดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์มนุษย์ ศาสนาพหุเทวนิยมประเภทใดประเภทหนึ่งเป็นส่วนใหญ่ที่โดดเด่น ตัวอย่างเช่น ศาสนากรีก โรมัน อินเดีย และนอร์สแบบคลาสสิกล้วนเป็นลัทธิพหุเทวนิยม

ศาสนาแพนธี

คำ ลัทธิแพนธี ถูกสร้างขึ้นจากรากภาษากรีกกระทะ(ทั้งหมด) และธีออส (พระเจ้า); ดังนั้น ลัทธิแพนเทวนิยมจึงเป็นทั้งความเชื่อที่ว่าจักรวาลคือพระเจ้าและควรค่าแก่การบูชาหรือว่าพระเจ้าคือผลรวมของทั้งหมดที่มี และสสาร พลัง และกฎธรรมชาติที่เราเห็นรอบตัวเราจึงเป็นการสำแดงของพระเจ้า ศาสนาอียิปต์และศาสนาฮินดูยุคแรกถูกมองว่าเป็นพระเจ้า และบางครั้งลัทธิเต๋าก็ถูกพิจารณาว่าเป็นระบบความเชื่อที่นับถือพระเจ้า

ศาสนาแพนเทนธี

คำว่า panentheism เป็นภาษากรีก แปลว่า 'องค์รวมในพระเจ้า'ขนมปังในธีออส. ระบบความเชื่อแบบ Panentheistic เสนอการมีอยู่ของพระเจ้าที่แทรกซึมเข้าไปในทุกส่วนของธรรมชาติ แต่กระนั้นก็แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากธรรมชาติ เทพเจ้าองค์นี้จึงเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงเอกลักษณ์ที่เป็นอิสระ

ความเพ้อฝันที่ไม่มีตัวตน

ในปรัชญาของลัทธิเพ้อฝันแบบไม่มีตัวตน อุดมคติสากลถูกระบุว่าเป็นพระเจ้า มีองค์ประกอบของความเพ้อฝันที่ไม่มีตัวตน เช่น ในความเชื่อของคริสเตียนที่ว่า 'พระเจ้าคือความรัก' หรือมุมมองของมนุษยนิยมที่ว่า 'พระเจ้าคือความรู้'

หนึ่งในโฆษกของปรัชญานี้ Edward Gleason Spaulding อธิบายปรัชญาของเขาดังนี้:

พระเจ้าคือผลรวมของคุณค่า ทั้งที่มีอยู่และดำรงอยู่ และของหน่วยงานและประสิทธิภาพเหล่านั้นซึ่งคุณค่าเหล่านี้เหมือนกัน