ชีวประวัติของจอห์น คาลวิน

John Calvin เป็นหนึ่งในบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ คำสอนและงานเขียนของเขามีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อการปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์และการพัฒนานิกายโปรเตสแตนต์ เขาเป็นนักศาสนศาสตร์ ศิษยาภิบาล และนักปฏิรูปที่เขียนเกี่ยวกับหลักคำสอนเรื่องโชคชะตา ศีลศักดิ์สิทธิ์ และคริสตจักรอย่างกว้างขวาง

ชีวิตในวัยเด็กและการศึกษา

John Calvin เกิดที่เมือง Noyon ประเทศฝรั่งเศส ในปี 1509 เขาได้รับการศึกษาจากมหาวิทยาลัยปารีส ซึ่งเขาศึกษากฎหมายและเทววิทยา เขาได้รับแต่งตั้งเป็นนักบวชในปี 1528 และไม่นานหลังจากนั้นก็เริ่มเทศนาและเขียนเกี่ยวกับมุมมองทางเทววิทยาของเขา

อิทธิพลต่อนิกายโปรเตสแตนต์

คำสอนของคาลวินมีอิทธิพลอย่างมากต่อการปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์ เขาเขียนอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับหลักคำสอนของโชคชะตา ศีลระลึก และคริสตจักร เขาเชื่อในความสำคัญของพระคัมภีร์และความจำเป็นสำหรับผู้เชื่อที่จะดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้า คำสอนของพระองค์เกี่ยวกับโชคชะตาและอำนาจอธิปไตยของพระเจ้ามีอิทธิพลอย่างยิ่ง

มรดก

มรดกของ John Calvin ยังคงสัมผัสได้จนถึงทุกวันนี้ งานเขียนและคำสอนของเขายังคงสร้างความเชื่อของนิกายโปรเตสแตนต์มากมาย เขาได้รับการจดจำจากความมุ่งมั่นในการปฏิรูปและการเน้นย้ำถึงความสำคัญของพระคัมภีร์และอำนาจอธิปไตยของพระเจ้า อิทธิพลของเขายังคงรู้สึกได้ในคริสตจักรสมัยใหม่

John Calvin เป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์และมรดกของเขายังคงกำหนดความเชื่อของนิกายโปรเตสแตนต์หลายนิกาย งานเขียนและคำสอนของเขาเกี่ยวกับโชคชะตา ศีลศักดิ์สิทธิ์ และคริสตจักรมีผลกระทบยาวนานต่อการปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์และการพัฒนาของนิกายโปรเตสแตนต์

จอห์น คาลวินมีจิตใจที่ปราดเปรื่องที่สุดคนหนึ่งในบรรดานักเทววิทยาแห่งการปฏิรูป เป็นผู้จุดประกายการเคลื่อนไหวที่ปฏิวัติคริสตจักรคริสเตียนในยุโรป อเมริกา และท้ายที่สุดในส่วนที่เหลือของโลก

คาลวินเห็น ความรอด แตกต่างจาก มาร์ติน ลูเทอร์ หรือ นิกายโรมันคาทอลิก . เขาสอนว่าพระเจ้าแบ่งมนุษย์ออกเป็นสองกลุ่ม: ผู้ถูกเลือกซึ่งจะได้รับความรอดและไป สวรรค์ และผู้เลียนแบบหรือผู้ถูกสาปแช่งที่จะใช้จ่าย ชั่วนิรันดร์ในนรก . ลัทธินี้เรียกว่า โชคชะตา .

แทนที่จะตายเพื่อ บาป ของทุกคน พระเยซู ตายเพราะบาปของผู้ถูกเลือกเท่านั้น คาลวินกล่าว สิ่งนี้เรียกว่าการชดใช้อย่างจำกัดหรือการไถ่ถอนโดยเฉพาะ

ตามคำกล่าวของคาลวิน ผู้ที่ได้รับเลือกไม่สามารถต้านทานการเรียกของพระเจ้าให้มาช่วยพวกเขาได้ เขาเรียกว่าหลักคำสอนนี้ไม่อาจต้านทานได้ เกรซ .

ในที่สุด Calvin แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจาก ลูเธอรัน และเทววิทยาคาทอลิกกับหลักคำสอนเรื่องความเพียรของนักบุญ พระองค์ทรงสอนว่า 'เมื่อรอดแล้ว รอดเสมอ' คาลวินเชื่อว่าเมื่อพระเจ้าเริ่มกระบวนการชำระให้บริสุทธิ์แก่บุคคลหนึ่ง พระเจ้าจะทรงรักษาไว้จนกว่าบุคคลนั้นจะอยู่ในสวรรค์ คาลวินกล่าวว่าไม่มีใครสูญเสียความรอดไปได้ คำสมัยใหม่สำหรับหลักคำสอนนี้คือ ความปลอดภัยนิรันดร์ .

ชีวิตในวัยเด็กของ John Calvin

คาลวินเกิดที่เมืองนูยง ประเทศฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1509 เป็นบุตรชายของทนายความที่ทำหน้าที่เป็นผู้ดูแลโบสถ์คาทอลิกในท้องถิ่น พ่อของคาลวินสนับสนุนให้เขาเรียนเพื่อเป็นนักบวชคาทอลิก

การศึกษาเหล่านั้นเริ่มขึ้นในปารีสเมื่อคาลวินอายุเพียง 14 ปี เขาเริ่มต้นที่คอลเลจเดอมาร์เช จากนั้นศึกษาต่อที่คอลเลจมองไตกู เมื่อคาลวินผูกมิตรกับผู้ที่สนับสนุนการปฏิรูปคริสตจักรที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ เขาเริ่มหันเหจากศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

เขาเปลี่ยนวิชาเอกด้วย แทนที่จะเรียนเพื่อฐานะปุโรหิต เขาเปลี่ยนไปเรียนกฎหมายแพ่ง โดยเริ่มการศึกษาอย่างเป็นทางการในเมืองออร์เลออง ประเทศฝรั่งเศส เขาสำเร็จการศึกษาด้านกฎหมายในปี ค.ศ. 1533 แต่ต้องหนีจากปารีสคาทอลิกเนื่องจากสมาคมกับนักปฏิรูปคริสตจักร คริสตจักรคาทอลิกเริ่มล่าสัตว์นอกรีตและในปี ค.ศ. 1534 เผา 24 พวกนอกรีต ที่เดิมพัน

คาลวินโลดแล่นไปทั่วในอีกสามปีข้างหน้า สอนและเทศนาในฝรั่งเศส อิตาลี และสวิตเซอร์แลนด์

จอห์น คาลวินในเจนีวา

ในปี ค.ศ. 1536 งานสำคัญชิ้นแรกของคาลวินสถาบันศาสนาคริสต์เผยแพร่ในเมืองบาเซิล ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ในหนังสือเล่มนี้ คาลวินได้กล่าวถึงความเชื่อทางศาสนาของเขาอย่างชัดเจน ในปีเดียวกันนั้น คาลวินพบว่าตัวเองอยู่ในเจนีวา ซึ่งชาวโปรเตสแตนต์หัวรุนแรงชื่อกีโยม ฟาเรลโน้มน้าวให้เขาอยู่ต่อ

เจนีวาซึ่งพูดภาษาฝรั่งเศสนั้นสุกงอมสำหรับการปฏิรูป แต่สองฝ่ายกำลังต่อสู้เพื่อควบคุม Libertines ต้องการปฏิรูปคริสตจักรเล็กน้อย เช่น ไม่มีการบังคับเข้าโบสถ์ และต้องการให้ผู้พิพากษาควบคุมพระสงฆ์ พวกหัวรุนแรงเช่นคาลวินและฟาเรลต้องการการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ สามช่วงพักทันทีจาก คริสตจักรคาทอลิก เกิดขึ้น: อารามถูกปิด ห้ามพิธีมิสซา และสละอำนาจของสันตะปาปา

โชคชะตาของคาลวินพลิกผันอีกครั้งในปี 1538 เมื่อพวกลิเบอร์ไทน์เข้ายึดครองเจนีวา เขาและฟาเรลหนีไปสตราสบูร์ก ในปี ค.ศ. 1540 Libertines ถูกขับไล่และ Calvin กลับไปที่เจนีวาซึ่งเขาเริ่มการปฏิรูปที่ยาวนาน

พระองค์ทรงปรับปรุงคริสตจักรในรูปแบบอัครสาวก โดยไม่มีพระสังฆราช พระสงฆ์ที่มีฐานะเท่าเทียมกัน และฆราวาสผู้อาวุโสและ มัคนายก . เอ็ลเดอร์และมัคนายกทุกคนเป็นสมาชิกของคณะสงฆ์ ซึ่งเป็นศาลของโบสถ์ เมืองนี้กำลังเคลื่อนไปสู่ระบอบเทวาธิปไตย ซึ่งเป็นรัฐบาลทางศาสนา

หลักศีลธรรมกลายเป็นกฎหมายอาญาในเจนีวา บาปกลายเป็นอาชญากรรมที่มีโทษ การคว่ำบาตรหรือการถูกไล่ออกจากโบสถ์หมายถึงการถูกห้ามออกจากเมือง การร้องเพลงลามกอาจส่งผลให้ลิ้นของบุคคลนั้นถูกเจาะได้ ดูหมิ่น ถูกลงโทษถึงตาย

ในปี ค.ศ. 1553 ไมเคิล เซอร์เวตุส นักวิชาการชาวสเปนมาที่เจนีวาและตั้งคำถามว่า ทรินิตี้ , คริสเตียนคนสำคัญ หลักคำสอน . เซอร์เวตุสถูกตั้งข้อหานอกรีต ทดลอง ตัดสิน และเผาที่หลัก. อีกสองปีต่อมา Libertines ได้ก่อการจลาจล แต่ผู้นำของพวกเขาถูกรวบตัวและประหารชีวิต

อิทธิพลของจอห์น คาลวิน

เพื่อเผยแพร่คำสอนของเขา คาลวินได้ก่อตั้งโรงเรียนประถมและมัธยมและมหาวิทยาลัยเจนีวา เจนีวายังกลายเป็นสวรรค์สำหรับนักปฏิรูปที่กำลังหลบหนี การประหัตประหาร ในประเทศของตน

John Calvin แก้ไขของเขาสถาบันศาสนาคริสต์ในปี ค.ศ. 1559 และได้รับการแปลเป็นหลายภาษาเพื่อจำหน่ายทั่วยุโรป สุขภาพของเขาเริ่มแย่ลงในปี 1564 เขาเสียชีวิตในเดือนพฤษภาคมของปีนั้นและถูกฝังอยู่ในเจนีวา

เพื่อดำเนินการปฏิรูปต่อไปนอกเจนีวา มิชชันนารีที่ถือลัทธิเดินทางไปฝรั่งเศส เนเธอร์แลนด์ และเยอรมนี John Knox (1514-1572) หนึ่งในผู้ชื่นชมของ Calvin ได้นำ ลัทธิคาลวิน ไปยังสกอตแลนด์ที่ซึ่ง คริสตจักรเพรสไบทีเรียน มีรากของมัน George Whitefield (1714-1770) หนึ่งในผู้นำของ เมธอดิสต์ การเคลื่อนไหวยังเป็นผู้ติดตามของคาลวิน ไวท์ฟิลด์นำข่าวสารของผู้ถือลัทธิไปยังอาณานิคมของอเมริกาและกลายเป็นนักเทศน์เดินทางที่มีอิทธิพลมากที่สุดในยุคของเขา

_{ที่มา: เว็บไซต์การเรียนรู้ประวัติศาสตร์ Calvin 500 และ carm.org}