คำพูดของอัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ การปฏิเสธความเชื่อในพระเจ้าส่วนบุคคล

Albert Einstein เป็นหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดในศตวรรษที่ 20 เขาเป็นนักฟิสิกส์ที่มีชื่อเสียงและเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบล ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากทฤษฎีสัมพัทธภาพของเขา นอกจากนี้เขายังเป็นผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอย่างตรงไปตรงมาและคำพูดของเขาที่ปฏิเสธความเชื่อในพระเจ้าส่วนบุคคลนั้นเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง

คำคม

คำพูดของ Einstein ในเรื่องของศาสนามักถูกยกมาและอภิปราย นี่คือคำพูดที่โด่งดังที่สุดของเขาในหัวข้อ:

• พระเจ้า ไม่เล่นไฮโล
• ฉันไม่สามารถเข้าใจ พระเจ้าส่วนบุคคล ผู้ซึ่งมีอิทธิพลโดยตรงต่อการกระทำของปัจเจกบุคคล หรือจะตัดสินโดยตรงต่อสิ่งมีชีวิตที่ตนสร้างขึ้น
• คำว่าพระเจ้าสำหรับฉันไม่มีอะไรมากไปกว่าการแสดงออกและผลผลิตจากความอ่อนแอของมนุษย์ พระคัมภีร์รวบรวมตำนานเก่าแก่ที่มีเกียรติแต่ก็ยังดูเป็นเด็ก
• ฉันไม่เชื่อใน พระเจ้า แห่งธรรมผู้ทรงตอบแทนความดีและลงโทษความชั่ว

บทสรุป

คำพูดของ Albert Einstein ที่ปฏิเสธความเชื่อในพระเจ้าส่วนบุคคลเป็นคำพูดที่มีชื่อเสียงที่สุดในหัวข้อนี้ มุมมองของเขาเกี่ยวกับศาสนาและพระเจ้าได้รับการอภิปรายและถกเถียงกันอย่างกว้างขวาง มุมมองของไอน์สไตน์เกี่ยวกับศาสนาและพระเจ้าเป็นแรงบันดาลใจและข้อถกเถียงสำหรับคนจำนวนมาก

อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์เชื่อในพระเจ้าหรือไม่? หลายคนอ้างถึงไอน์สไตน์ว่าเป็นตัวอย่างของนักวิทยาศาสตร์ที่ชาญฉลาดซึ่งเป็นผู้นับถือศาสนาเช่นเดียวกับพวกเขา สิ่งนี้ควรหักล้างความคิดที่ว่า วิทยาศาสตร์ขัดแย้งกับศาสนา หรือว่าวิทยาศาสตร์เป็นอเทวนิยม. อย่างไรก็ตาม, Albert Einstein ปฏิเสธอย่างต่อเนื่องและไม่คลุมเครือว่าไม่เชื่อในพระเจ้าส่วนบุคคลที่ตอบคำอธิษฐานหรือเกี่ยวข้องกับเรื่องของมนุษย์ - เหมือนกับพระเจ้าทั่วไป เคร่งศาสนา นักเทวนิยมอ้างว่าไอน์สไตน์เป็นหนึ่งในนั้น

คำพูดเหล่านี้จากงานเขียนของไอน์สไตน์แสดงให้เห็นว่าผู้ที่วาดภาพว่าเขาเป็นเทวนิยมนั้นไม่ถูกต้อง และอันที่จริงแล้วเขากล่าวว่านี่เป็นเรื่องโกหก เขาเปรียบเทียบรูปแบบศาสนาของเขากับสปิโนซา ผู้นับถือศาสนาแพนธีสต์ที่ไม่สนับสนุนความเชื่อในพระเจ้าส่วนบุคคล

01 จาก 12

อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์: พระเจ้าเป็นผลผลิตจากความอ่อนแอของมนุษย์

Albert Einstein. คลังข้อมูลหุ้นอเมริกัน / ผู้ร่วมให้ข้อมูล / รูปภาพเก็บถาวร / รูปภาพ Getty

'คำว่าพระเจ้าสำหรับฉันไม่มีอะไรมากไปกว่าการแสดงออกและผลผลิตของความอ่อนแอของมนุษย์ พระคัมภีร์รวบรวมตำนานอันทรงเกียรติแต่ยังคงเป็นตำนานดั้งเดิมซึ่งยังคงดูเป็นเด็ก ไม่มีการตีความไม่ว่าจะลึกซึ้งแค่ไหน (สำหรับฉัน) ก็สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ได้'
จดหมายถึงนักปรัชญา Eric Gutkind 3 มกราคม 2497

นี่ดูเหมือนจะเป็นคำกล่าวที่ชัดเจนว่าไอน์สไตน์ไม่มีความเชื่อในพระเจ้าของศาสนายิว-คริสเตียน และมีมุมมองที่กังขาต่อข้อความทางศาสนาว่า 'ความศรัทธาในหนังสือ' เหล่านี้ถือว่าได้รับการดลใจจากสวรรค์หรือพระวจนะของพระเจ้า

02 จาก 12

อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ และพระเจ้าของสปิโนซา: ความกลมกลืนในจักรวาล

'ฉันเชื่อในพระเจ้าของ Spinoza ที่เปิดเผยตัวเองในความกลมกลืนของสิ่งที่มีอยู่ ไม่ใช่ในพระเจ้าที่กังวลเกี่ยวกับชะตากรรมและการกระทำของมนุษย์'
Albert Einstein ตอบคำถามรับบี Herbert Goldstein 'คุณเชื่อในพระเจ้าหรือไม่' อ้างถึงใน: 'วิทยาศาสตร์พบพระเจ้าหรือไม่' โดย วิกเตอร์ เจ สเตนเจอร์

ไอน์สไตน์ระบุว่าตนเองเป็นผู้ติดตามบารุค สปิโนซา ชาวดัตช์-ยิวในศตวรรษที่ 17 เสือ นักปรัชญาผู้มองเห็นพระเจ้าในทุกแง่มุมของการดำรงอยู่และขยายออกไปเกินกว่าที่เราจะรับรู้ได้ในโลก เขาใช้ตรรกะเพื่ออนุมานหลักการพื้นฐานของเขา มุมมองของเขาที่มีต่อพระเจ้าไม่ใช่พระเจ้าตามแบบฉบับของศาสนาคริสต์นิกายจูดิโอ-คริสเตียน เขาถือว่าพระเจ้าไม่แยแสต่อบุคคล

03 จาก 12

Albert Einstein: เป็นเรื่องโกหกที่ฉันเชื่อในพระเจ้าส่วนบุคคล

'มันเป็นเรื่องโกหกที่คุณอ่านเกี่ยวกับความเชื่อทางศาสนาของฉัน เป็นเรื่องโกหกที่ถูกทำซ้ำอย่างเป็นระบบ ฉันไม่เชื่อในพระเจ้าส่วนบุคคลและฉันไม่เคยปฏิเสธสิ่งนี้ แต่ได้แสดงอย่างชัดเจน หากมีบางอย่างในตัวฉันที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นศาสนา ก็ถือเป็นความชื่นชมที่ไม่มีขอบเขตสำหรับโครงสร้างของโลก ตราบใดที่วิทยาศาสตร์ของเราสามารถเปิดเผยได้'
Albert Einstein จดหมายถึงผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า (1954) อ้างใน 'Albert Einstein: The Human Side' เรียบเรียงโดย Helen Dukas & Banesh Hoffman

ไอน์สไตน์กล่าวอย่างชัดเจนว่าเขาไม่เชื่อในพระเจ้าส่วนบุคคลและข้อความใด ๆ ที่ตรงกันข้ามนั้นทำให้เข้าใจผิด ความลึกลับของจักรวาลก็เพียงพอแล้วสำหรับเขาที่จะครุ่นคิด

04 จาก 12

Albert Einstein: จินตนาการของมนุษย์สร้างพระเจ้า

'ในช่วงที่ยังเยาว์วัยของวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ จินตนาการของมนุษย์ได้สร้างเทพเจ้าขึ้นตามรูปลักษณ์ของมนุษย์เอง ซึ่งโดยการดำเนินการตามเจตจำนงของพวกเขาควรจะกำหนดหรือมีอิทธิพลต่อโลกมหัศจรรย์ไม่ว่าจะในอัตราเท่าใดก็ตาม'
Albert Einstein อ้างถึงใน '2000 Years of Disbelief' โดย James Haught

นี่เป็นอีกคำพูดหนึ่งที่มุ่งเป้าไปที่ศาสนาที่จัดตั้งขึ้นและถือเอาความเชื่อทางศาสนาไปสู่ความเพ้อฝัน

05 จาก 12

อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์: แนวคิดเรื่องพระเจ้าส่วนบุคคลนั้นไร้เดียงสา

'ฉันเคยพูดซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าในความคิดของฉัน ความคิดเรื่องพระเจ้าส่วนบุคคลเป็นสิ่งที่ไร้เดียงสา คุณสามารถเรียกฉันว่า ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า แต่ฉันไม่ได้มีส่วนร่วมในจิตวิญญาณอันโหดร้ายของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้ามืออาชีพ ซึ่งความเร่าร้อนส่วนใหญ่เกิดจากการกระทำที่เจ็บปวดของการปลดปล่อยจากพันธนาการแห่งลัทธิทางศาสนาที่ได้รับในวัยเยาว์ ฉันชอบทัศนคติที่อ่อนน้อมถ่อมตนซึ่งสอดคล้องกับความอ่อนแอของความเข้าใจทางปัญญาของเราเกี่ยวกับธรรมชาติและความเป็นอยู่ของเรา'
Albert Einstein ถึง Guy H. Raner Jr. 28 กันยายน 1949 อ้างโดย Michael R. Gilmore ในขี้ระแวงนิตยสาร ฉบับที่ 5 ฉบับที่ 2

นี่เป็นคำพูดที่น่าสนใจที่แสดงให้เห็นว่าไอน์สไตน์ชอบที่จะทำหรือไม่ทำ เพราะเขาขาดความเชื่อในพระเจ้าส่วนบุคคล เขาตระหนักดีว่าคนอื่นๆ

06 จาก 12

อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์: แนวคิดเรื่องพระเจ้าส่วนบุคคลนั้นไม่สามารถจริงจังได้

'สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าแนวคิดเรื่องพระเจ้าส่วนบุคคลเป็นแนวคิดทางมานุษยวิทยาซึ่งฉันไม่สามารถจริงจังได้ ฉันยังนึกไม่ออกว่าเจตจำนงหรือเป้าหมายบางอย่างนอกขอบเขตของมนุษย์.... วิทยาศาสตร์ถูกกล่าวหาว่าบ่อนทำลายศีลธรรม แต่ข้อกล่าวหานั้นไม่ยุติธรรม พฤติกรรมทางจริยธรรมของผู้ชายควรขึ้นอยู่กับความเห็นอกเห็นใจ การศึกษา ความสัมพันธ์และความต้องการทางสังคม ไม่จำเป็นต้องมีพื้นฐานทางศาสนา มนุษย์คงจะอยู่อย่างยากจนแน่ ๆ ถ้าเขาต้องถูกควบคุมด้วยความกลัวการลงโทษและความหวังในรางวัลหลังความตาย' Albert Einstein, 'ศาสนาและวิทยาศาสตร์,'นิตยสารนิวยอร์กไทมส์, 9 พฤศจิกายน 2473.

ไอน์สไตน์กล่าวถึงวิธีการที่คุณสามารถมีพื้นฐานทางจริยธรรมและดำเนินชีวิตอย่างมีศีลธรรมในขณะที่ไม่เชื่อในพระเจ้าส่วนบุคคลซึ่งเป็นผู้กำหนดว่าอะไรคือศีลธรรมและลงโทษผู้ที่หลงผิด คำพูดของเขาสอดคล้องกับหลาย ๆ คนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า

07 จาก 12

อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์: ความปรารถนาในการนำทางและความรักสร้างความเชื่อในพระเจ้า

'ความปรารถนาในการชี้นำ ความรัก และการสนับสนุนกระตุ้นให้มนุษย์สร้างแนวคิดทางสังคมหรือศีลธรรมเกี่ยวกับพระเจ้า นี่คือเทพเจ้าแห่งความรอบคอบ ผู้ปกป้อง กำจัด ให้รางวัลและลงโทษ พระเจ้าผู้ทรงรักและหวงแหนชีวิตของชนเผ่าหรือเผ่าพันธุ์มนุษย์ตามขอบเขตของมุมมองของผู้เชื่อ ผู้ปลอบประโลมในความเศร้าโศกและความปรารถนาที่ไม่รู้จักพอ ผู้ที่รักษาจิตวิญญาณของคนตาย นี่คือแนวคิดทางสังคมหรือศีลธรรมของพระเจ้า'
Albert Einstein,นิตยสารนิวยอร์กไทมส์, 9 พฤศจิกายน 2473.

ไอน์สไตน์รับรู้ถึงการอุทธรณ์ของพระเจ้าส่วนบุคคลที่ดูแลแต่ละคนและมอบชีวิตหลังความตาย แต่เขาไม่ได้สมัครด้วยตัวเอง

08 จาก 12

อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์: คุณธรรมเกี่ยวข้องกับมนุษยชาติ ไม่ใช่พระเจ้า

'ฉันไม่สามารถเข้าใจถึงพระเจ้าส่วนบุคคลที่จะมีอิทธิพลโดยตรงต่อการกระทำของแต่ละบุคคลหรือจะตัดสินโดยตรงต่อสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นเอง ฉันไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้แม้ว่าวิทยาศาสตร์สมัยใหม่จะสงสัยกลไกของสาเหตุในระดับหนึ่งก็ตาม การนับถือศาสนาของฉันประกอบด้วยการชื่นชมอย่างถ่อมตนต่อจิตวิญญาณที่เหนือกว่าอย่างไม่มีขอบเขต ซึ่งเผยให้เห็นตัวเองในสิ่งเล็กน้อยที่เราด้วยความเข้าใจที่อ่อนแอและชั่วคราวของเราสามารถเข้าใจความเป็นจริงได้ ศีลธรรมมีความสำคัญสูงสุด—แต่สำหรับเรา ไม่ใช่สำหรับพระเจ้า'
อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ จาก 'Albert Einstein: The Human Side' เรียบเรียงโดย Helen Dukas & Banesh Hoffman

ไอน์สไตน์ปฏิเสธความเชื่อเรื่องพระเจ้าผู้ทรงตัดสินซึ่งบังคับใช้ศีลธรรม เขาพาดพิงถึงแนวคิดแบบลัทธิแพนธีสต์เกี่ยวกับพระเจ้าที่เปิดเผยในความมหัศจรรย์ของธรรมชาติ

09 จาก 12

Albert Einstein: นักวิทยาศาสตร์แทบจะไม่เชื่อในคำอธิษฐานถึงสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ

'การวิจัยทางวิทยาศาสตร์มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นถูกกำหนดโดยกฎของธรรมชาติ ดังนั้นสิ่งนี้จึงถือเป็นการกระทำของมนุษย์ ด้วยเหตุผลนี้ นักวิทยาศาสตร์การวิจัยแทบจะไม่อยากจะเชื่อว่าเหตุการณ์ต่างๆ อาจได้รับอิทธิพลจากการสวดอ้อนวอน เช่น คำอธิษฐานที่ส่งถึงสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ'
Albert Einstein, 1936, ตอบเด็กที่เขียนและถามว่านักวิทยาศาสตร์อธิษฐาน; อ้างถึงใน: 'Albert Einstein: The Human Side, แก้ไขโดย Helen Dukas & Banesh Hoffmann

การอธิษฐานไม่มีประโยชน์หากไม่มีพระเจ้าที่รับฟังและตอบสนอง ไอน์สไตน์ยังตั้งข้อสังเกตด้วยว่าเขาเชื่อในกฎของธรรมชาติและเหตุการณ์เหนือธรรมชาติหรือการอัศจรรย์นั้นไม่ปรากฏชัด

10 จาก 12

อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์: น้อยคนนักที่จะอยู่เหนือเทพมนุษย์

'สิ่งที่พบได้ทั่วไปในทุกประเภทเหล่านี้คือลักษณะของมนุษย์ที่มีแนวคิดเกี่ยวกับพระเจ้า โดยทั่วไปแล้ว บุคคลที่มีเอ็นดาวเม้นท์พิเศษและชุมชนที่มีจิตใจสูงส่งเป็นพิเศษเท่านั้น ที่จะก้าวขึ้นเหนือระดับนี้ไปได้มาก แต่มีประสบการณ์ทางศาสนาขั้นที่สามซึ่งเป็นของพวกเขาทั้งหมด แม้ว่าจะไม่ค่อยพบในรูปแบบที่บริสุทธิ์ก็ตาม ฉันจะเรียกมันว่าความรู้สึกทางศาสนาแบบจักรวาล เป็นเรื่องยากมากที่จะอธิบายความรู้สึกนี้ให้กับใครก็ตามที่ไม่มีความรู้สึกนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่มีความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับพระเจ้าที่สอดคล้องกับมัน'
Albert Einstein,นิตยสารนิวยอร์กไทมส์, 9 พฤศจิกายน 2473.

ไอน์สไตน์มีความเชื่อในพระเจ้าส่วนบุคคลในระดับวิวัฒนาการทางศาสนาที่พัฒนาน้อยกว่า เขาตั้งข้อสังเกตว่าพระคัมภีร์ของชาวยิวแสดงให้เห็นว่าพวกเขาพัฒนาจาก 'ศาสนาแห่งความกลัวไปสู่ศาสนาแห่งศีลธรรม' ได้อย่างไร เขามองว่าขั้นต่อไปเป็นความรู้สึกทางศาสนาเกี่ยวกับจักรวาล ซึ่งเขากล่าวว่าคนจำนวนมากรู้สึกได้ในทุกยุคทุกสมัย

11 จาก 12

อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์: แนวคิดเรื่องพระเจ้าส่วนบุคคลเป็นสาเหตุหลักของความขัดแย้ง

'ไม่มีใครแน่นอนที่จะปฏิเสธว่าความคิดของการมีอยู่ของ มีอำนาจทุกอย่าง , เพียงแค่และ ประโยชน์ทุกอย่าง พระเจ้าส่วนบุคคลสามารถให้การปลอบใจ ความช่วยเหลือ และการนำทางแก่มนุษย์ได้ นอกจากนี้ ด้วยความเรียบง่าย มันจึงเข้าถึงจิตใจที่ยังไม่เจริญที่สุดได้ แต่ในทางกลับกัน ความคิดนี้ก็มีจุดอ่อนชี้ขาดอยู่ในตัวของมันเอง ซึ่งรู้สึกเจ็บปวดมาตั้งแต่ต้นประวัติศาสตร์'
Albert Einstein,วิทยาศาสตร์และศาสนา(พ.ศ. 2484).

แม้จะรู้สึกสบายใจที่คิดว่ามีพระเจ้าผู้ทรงรอบรู้และทรงรักทุกสิ่ง แต่เป็นการยากที่จะแก้ไขด้วยความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานที่เห็นได้ในชีวิตประจำวัน

12 จาก 12

อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์: พระเจ้าไม่สามารถทำให้เกิดเหตุการณ์ทางธรรมชาติได้

'ยิ่งมนุษย์จมอยู่กับความสม่ำเสมอที่เป็นระเบียบของเหตุการณ์ทั้งหมด เขาก็ยิ่งเชื่อมั่นว่าไม่มีที่ว่างเหลืออยู่เคียงข้างความสม่ำเสมอที่สั่งไว้นี้สำหรับสาเหตุของธรรมชาติที่แตกต่างกัน สำหรับเขาแล้ว ทั้งกฎของมนุษย์และกฎของสวรรค์จะไม่ดำรงอยู่ในฐานะสาเหตุของเหตุการณ์ทางธรรมชาติที่เป็นอิสระต่อกัน'
Albert Einstein,วิทยาศาสตร์และศาสนา(พ.ศ. 2484).

ไอน์สไตน์มองไม่เห็นหลักฐานหรือความต้องการพระเจ้าที่เข้ามาแทรกแซงกิจการของมนุษย์